泰山石多見不規(guī)則卵形石,結(jié)晶顆粒較粗,紋理清晰,畫面,對比色調(diào)強烈,備陽剛豪放氣概。色彩古樸如中國水墨畫的清高淡雅,尤其山水景觀石格外。由于粗獷,泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國畫大寫意的神韻。
雪浪石及泰山石是泰山母親的子孫,博得觀賞大雅之名,實得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石,焚柴草,行祭禮,是屬原始的靈石崇拜。千來,上至天子權(quán)貴,下到鄉(xiāng)民游子,他們立泰山石行封禪大典,壓泰山石乞子求福,供泰山石膜拜神靈,取泰山石為基作臺,以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等,于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞識文化自然聯(lián)合起來。
雪浪石變化旅程
時光荏苒歲月穿梭,
今天的雪浪石依然深受賞石達人的愛慕追捧,
廣泛用于園林造景以及奇石收藏。
然而每一種美都是從勞動中獲得的,
今天我們隨著鏡頭追尋一下雪浪石的來龍去脈,
感受一下千年奇石不凡的變化旅程!
太行山脈深處,唐河流經(jīng)之地,
雪浪石靜靜的等候了千年的光陰。
辛勞的開采人,尋著、找著,
一點點的將它的面紗剝離,
一點點的讓美麗顯現(xiàn)!
每一次開采,都是一次重型機械的盛會;
每一次發(fā)掘,都經(jīng)歷著礦山人的不眠之夜!
山路彎彎,不知壓碎了多少風(fēng)化的巖石,
不知承載了多少礦山人對生活的夢想!
雪浪石載著這些沉沉的希望離開了自己的家,
向著更寬廣的世界進發(fā)!
現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景?
地以山為骨,石是山之骨,對石的崇拜是樂山之意,是仁者的風(fēng)范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經(jīng)天地造化,孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理,給人們以良好的審美效果,是現(xiàn)代園林、廣場、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。
這些本無生命的石頭,因為和中國傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合,而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營造的藝術(shù)景致,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實的山石,形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對藝術(shù)的理解,飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵,體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致,所謂“景有盡而意無窮”是也。
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雪浪石因其外形似溪水瀑泉、浪涌雪沫,亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷,且紋理清晰質(zhì)地堅硬,而得到了古往今來更多文人墨客和普通百姓的垂青,雪浪石其名,便是宋代大文豪蘇東坡所取。
當(dāng)下,雪浪石正在不知不覺中成了高校校名石的。比如湖北荊州中學(xué)和中南財經(jīng)政法大學(xué)的校名石都是雪浪石。
究其原因,大概是如下3點:
1、雪浪石的外形較其他景觀石更美觀、大方、得體,令人過目難忘。當(dāng)下是一個看顏值的社會,不服不行;
2、雪浪石本身所具有的文化氣息與高校是知識的象牙塔,相得益彰。
3、雪浪石曾經(jīng)得到過蘇東坡、乾隆皇帝和毛澤東的喜愛,更彰顯了其價值。
4、雪浪石作底,再雕刻上蒼勁有力的中國書法,將這樣的石頭矗立在學(xué)校正門,一股大氣油然而生。
置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護坡和作為種植床或器設(shè)等實用功能,用以點綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡單的形式,體現(xiàn)較深的意境,達到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
草坪置石通常有太湖石、靈璧石、斑馬紋石、泰山石、石筍、卵石等,對石的形狀、色澤、紋理、體量要求較高。常安放于樹下、水邊、寬闊的場所中,按放置的形式分為特置、散置。
峰石:體量大、色彩,姿態(tài)或優(yōu)美或雄渾,古樸秀麗、形神兼?zhèn)?,置于庭園主要位置中,供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價值,又因歷年流傳,人文價值,如上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州的“瑞云峰”、杭州的“皺云峰”和北京的“青芝岫”等。
散點石:太湖石、靈壁石、英石、斧劈石、石筍石等,攢三聚五,散漫理之。有斷有續(xù)、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、層次豐富。配合地形,植以花木。是山石在庭院中為廣泛的應(yīng)用。日式庭院的置石景觀,則是重于布局的群體效果,體現(xiàn)一種自然天成的野趣,與中國的孤賞石有所不同。景石的放置是將景石具有特色的一面朝向觀賞者,除合乎真、善、美的法則外,更應(yīng)注重牢固、安全。