中國古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這也正是玉器之所以會成為歷代官吏身后顯示身份地位的隨葬品及構(gòu)成中國玉文化體系的原因。

        中國古玉器的文化內(nèi)涵不僅包括設(shè)計(jì)藝術(shù)、雕琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價(jià)值、禮儀功能、宗教功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和裝飾功能。

故宮博物院春秋龍紋玉

 在古代，玉象征倫理道德觀念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉觀。東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說法，就是將玉石的五種物理性質(zhì)比喻為人的五種品德：“仁、義、智、勇、潔”。古玉器的禮儀功能一直占中國古玉器的主流，“六器”是封建社會禮儀用玉的主干，即用六種不同形制的玉器作為祭祀、朝拜、交聘、軍旅的禮儀活動的玉器，這就是《周禮·大宗伯》所說的“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。

杭州歷史博物館春秋蟠虺紋玉

        在中國玉器這些五種功能中，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和裝飾功能是玉器的自然屬性，現(xiàn)代玉器仍然具有這兩種功能。其他價(jià)值和功能則是人為賦予的，是古玉器不同于現(xiàn)代玉器的特有的功能。

陜西歷史博物館春秋龍紋玉璜

        玉的文化就是中國七千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時(shí)期，因此而形成了中國人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽性潤質(zhì)純?yōu)樯掀?。寶石也如此。其價(jià)值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。 中國玉文化有著一萬年的萌展的悠久歷史。它又有著無限的生命力，2008年北京奧運(yùn)徽寶就是古老的玉文化傳統(tǒng)與當(dāng)代人文價(jià)值相結(jié)合的作品，也是古老而又年輕的中國玉文化的有力見證。

陜西歷史博物館春秋雙龍首玉璜

        古玉鑒定分為時(shí)代、功能、玉材、形飾、銘刻以及名稱、價(jià)值、價(jià)格等若干信息，其中首要的是時(shí)代(年代)鑒定。時(shí)代(年代)鑒定可分為宏觀的時(shí)代(年代)鑒定和微觀的時(shí)代(年代)鑒定兩大類。宏觀時(shí)代鑒定的年代量比可以“紀(jì)”乃至“十紀(jì)”為其低量標(biāo)，而微觀時(shí)代鑒定只能以十年或幾十年為小量標(biāo)，準(zhǔn)確的微觀量比可落實(shí)到年月甚至日時(shí)的微小量標(biāo)。以“紀(jì)”或“十紀(jì)”為量比的宏觀年代鑒定的標(biāo)準(zhǔn)，可分為神玉—王玉—民玉三大階段。這三大階段則是古玉宏觀時(shí)代鑒定的大、長的切斷層面，這是我們鑒定時(shí)把握的基本時(shí)代觀。

天津博物館春秋云紋龍首形玉璜

      高古玉三大價(jià)值體現(xiàn)：

        ① 高古玉的歷史價(jià)值：高古玉具有著悠久的歷史，象征著古代文明，通過高古玉的造型、紋飾和沁色，可以知道它所處的環(huán)境，對于歷史的還原有著重要的意義。

　     高古玉的②藝術(shù)價(jià)值：高古玉大多數(shù)都是官玉，象征著官員的身份和地位，每一件高古玉作品都有著很強(qiáng)的藝術(shù)性，代表著漢代以前的文化藝術(shù)。

　     ③ 高古玉的收藏價(jià)值：高古玉具有文化、歷史和藝術(shù)性，收藏高古玉就是收藏財(cái)富，每一件高古玉藏品都是收藏愛好者追逐的目標(biāo)，玉石界備受追捧的藝術(shù)魁寶。