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北京玉器鑒定機構(gòu)
熟悉新石器時代及歷史上各個時期玉器的造型特征和使用方法,是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時代,玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明,為其他史前時期考古學(xué)文化所不見。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭論較大,但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此,鑒定紅山文化玉器時,清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類型玉器的存在,它們的大小尺寸的變化,造型中的細(xì)枝末節(jié),并從考古學(xué)報告中分析研究每一類器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處,形成自己的一套鑒別方法。
北京玉器鑒定中心
時代背景下的時代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,因此把握同一時期人們的精神文化的狀況,才能理解為什么某類型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段,進(jìn)而了解這一時期玉器的總體時代風(fēng)格。紅山文化時期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段,玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型,都是當(dāng)時精神文化狀況的直接反應(yīng),而絕非人們頭腦一時的發(fā)熱沖動和杜撰?,F(xiàn)今人們沒有體驗當(dāng)時人們的精神世界,因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時人們心理的玉器,所以除了刻意模仿和臆測別無他法,所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類,多是形似而已。因此,研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時代背景,對于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。
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紅山文化玉器的雕琢工藝十分講究,特征鮮明。玉器表面很少裝飾紋樣,個別的如“C”形龍的額部的網(wǎng)狀方格紋,豬龍眼、耳、嘴部雕琢的線紋,勾云形器上鏤空與打洼技法表現(xiàn)的“眉”、“眼”、“牙”等,經(jīng)認(rèn)真觀察研究發(fā)現(xiàn),這些紋樣應(yīng)具有特殊的含義,制作這些紋樣則有一套成熟的程序與工具;玉鸮、玉蠶蛹等打孔痕跡,玉箍的中空取料痕跡均是研究紅山文化玉器的制作工具與技法的好實證。
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老玉新工:是指現(xiàn)代人利用古代出土玉器或遺留下來的老玉料、古玉殘件等重新加工改制成的玉器。在造型、紋飾、工藝特點都符合古玉器時代特征時,還要進(jìn)行玉器是否為仿制的判定,這主要在于對玉器新舊的理解。
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另外,應(yīng)該積極引進(jìn)自然科學(xué)方法,來判斷玉的材料、產(chǎn)地及琢玉工藝。自從引進(jìn)掃描電子顯微鏡照相,中紅外光譜測定,近紅外光譜測定等物理學(xué)方法,玉材的顯微結(jié)構(gòu)和礦物組成問題得到了解決。從新疆和田,青海昆侖山,遼寧岫巖,河南南陽,臺東花蓮等產(chǎn)玉區(qū)礦物組成的測定,為出土古代玉器材料產(chǎn)地的確定提供了可靠地對比資料,再有模擬實驗和微痕研究,則解決了長期以來有關(guān)線切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭論。
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清代玉器的題材十分豐富,有人物、動物、印璽、牌飾、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、帶板、龍勾、鼻煙壺、文房器物等等。雖然題材不同工藝技術(shù)處理方式也不一樣,但不同的器物都具備不同的特征和標(biāo)準(zhǔn)。在這種復(fù)雜的情況下,鑒定清代玉器的新老真?zhèn)?,就要求要掌握這些玉器的真品標(biāo)準(zhǔn),依靠這些標(biāo)準(zhǔn)便能夠識別贗品。
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要認(rèn)識各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征,并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下,埋藏的時間長短,對玉器本身應(yīng)該造成的影響,有哪些氧化腐蝕特征,并掌握其演化過程的各種特征規(guī)律。而贗品不是根據(jù)材料的特性,也不根據(jù)真品的各種特征,只是根據(jù)真品的表面效果進(jìn)行模仿,違反了自然氧化和演變的規(guī)律,與真品有本質(zhì)上的差別。
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要掌握真品玉器材料方面的老化特征。這種受浸蝕而老化的現(xiàn)象與贗品使用新材料或老舊殘料進(jìn)行重新切割磨制加工,成形后所暴露出來的新工藝面會產(chǎn)生明顯的色差或破壞原有的氧化皮層。
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染色的方法多種多樣,一般可以分為好玉染色和次玉染色,次玉染色多可辯識,無價值,好玉染色或為掩飾瑕疵,或為增彩提高作品價值。常見的染色為燒黑色,炸絲琥珀燙,人工白、鐵銹黃。所謂燒黑,即是用火燒或局部,或整體,玉經(jīng)過火燒則變黑,現(xiàn)燒則變灰白,出現(xiàn)裂紋,燒黑往往與黑色沁色不易區(qū)別。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準(zhǔn)注冊機構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說,“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司,它不具有社會的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了,而是國家權(quán)威部分對它實力以及資質(zhì)的認(rèn)同,所以請大家仔細(xì)辨別,認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機構(gòu)。是全國真正具備文物鑒定的機構(gòu),聚寶薈鑒定中心有國內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團,主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機構(gòu),為社會各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開,公平,公正,誠信”的原則,做到去偽存真,實事求是的對每一位藏友負(fù)責(zé)。
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