四川銅幣五十文現(xiàn)金典當(dāng)
錢幣，代表了我國近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經(jīng)濟(jì)、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和文物價(jià)值，也具有很高的保值和升值功能。自古以來，錢幣收藏一直都是深受古玩收藏愛好者喜青睞的收藏品種之一，如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，更是促進(jìn)了錢幣收藏市場的繁榮發(fā)展，市場前景極為可觀。四川銅幣五十文現(xiàn)金典當(dāng)。
對哈民忙哈遺址進(jìn)行的第二次發(fā)掘共清理出房址29座、灰坑1座、墓葬3座以及環(huán)壕1條，出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1余件。此次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)痕跡，這是我國次發(fā)現(xiàn)并清理出史前時(shí)期的房頂梁架結(jié)構(gòu)。房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多的人骨遺骸也是史前時(shí)期考古中所。8年，湖北省文物考古研究所等單位對葉家廟遺址進(jìn)行了發(fā)掘，這是近年來長江中游史前城址聚落考古的一次重要發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的文化遺存大致分為三期，相當(dāng)于屈家?guī)X文化早期、屈家?guī)X文化晚期和石家河文化早期。城垣興建于屈家?guī)X文化晚期。城外墓地的使用時(shí)間則從屈家?guī)X文化早期延續(xù)至石家河文化早期。11年，湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院對石家河古城三房灣遺址的東南低洼地帶進(jìn)行了勘探和發(fā)掘，證實(shí)該處存在城垣堆積，且走向明確。城垣的興建年代不早于屈家?guī)X文化晚期，至石家河文化晚期已經(jīng)廢棄。此次工作，為認(rèn)識石家河古城的結(jié)構(gòu)以及聚落變遷提供了重要的資料。8年，湖北省文物考古研究所等單位對張西灣遺址進(jìn)行了發(fā)掘，這是長江中游地區(qū)已知時(shí)代晚、位置偏東的一處新石器時(shí)代城址。城垣大致興建于石家河文化早期，至石家河文化中、晚期可能已被廢棄。此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)為認(rèn)識史前城址的發(fā)展過程、興廢動因及長江中游史前文明化進(jìn)程等提供了重要資料。
鑒定、征集范圍：
1、古、近現(xiàn)代名家書畫、成扇、海派；
2、瓷器、古玩雜件、文房用品、書案擺件、名家篆刻；
3、古籍版本、碑帖、名人信札、印譜、畫冊出版物等；
4、油畫、當(dāng)代藝術(shù)、版畫、雕塑等；
5、歷代錢幣、紙鈔、金銀幣等；
古董珍玩資訊：
龍門東山擂鼓臺發(fā)現(xiàn)的一例佛足跡圖像碑，與目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的數(shù)例同類遺物相比，特點(diǎn)鮮明：一是時(shí)間早，具有唐代造像特征；二是體量大，分別以整石雕出碑身、底座，組合安裝，且保存狀況較好；三是碑身多面均刻出佛足；四是圖像布局特殊，千輻輪位于前掌中心而非整個(gè)腳掌中心；五是圖像內(nèi)容簡化，不見趾尖蓮花、萬字符和腳掌劍、魚、滿瓶、海螺等物，較之四川眉山法寶寺僅刻出輪、魚的形式又顯復(fù)雜；足跟間連接二足的雙弧線亦不見于其他諸跡；六是佛足跟部兩側(cè)刻出站立、行走或坐姿的人物形象，為目前所發(fā)現(xiàn)的同類圖像中所僅見。這一材料的發(fā)現(xiàn)，豐富了相關(guān)題材的研究內(nèi)容，并提出了新的課題。
本文以國家文物局"指南針古代建筑精細(xì)測繪—萬榮稷王廟"項(xiàng)目所獲調(diào)查測繪成果為基礎(chǔ)，整理出該廟大殿斗栱類構(gòu)件、柱梁類構(gòu)件及平面屋架尺度三類數(shù)據(jù)。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中對總體平均值的估算方法對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，獲得了大殿各類大木作尺度數(shù)據(jù)的校正復(fù)原值。以《營造法式》材份制度為基礎(chǔ)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中對總體平均值一致性的假設(shè)檢驗(yàn)方法，挑選出大殿七類外檐斗栱構(gòu)件，結(jié)合宋尺實(shí)例及宋代尺制研究結(jié)果，對大殿的用材制度進(jìn)行了探討，確定其大木作用材份值為.44寸，與《營造法式》中所規(guī)定五等材的份值尺寸相同。在已確定份值的基礎(chǔ)上，通過多個(gè)角度的比對方式進(jìn)行營造尺長的復(fù)原，得出了大殿大木作營造尺復(fù)原值為31.4厘米的結(jié)論。

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