覆燒法匣缽裝燒示意圖
覆燒的器物由于是口部沖下倒扣著燒，所以器物的口邊露胎無釉，古文獻(xiàn)稱之為“芒口”，如宋定窯白釉印花盤，宋代宮廷所用定窯器芒口多鑲有銅口，金口和銀口比較少見。宋 定窯白釉印花盤再如南宋景德鎮(zhèn)青白釉刻花洗的芒口邊，宋代景德鎮(zhèn)青白瓷碗底部常用小墊餅燒制，器底多有凸起鐵銹般的燒痕，鐵銹周圍暈散著火石紅，市場上常出現(xiàn)類似痕跡仿品。南宋 景德鎮(zhèn)青白釉碗殘片仿南宋 景德鎮(zhèn)青白釉碗 底當(dāng)代景德鎮(zhèn)燒制的青白瓷釉色非常好，但刻劃花紋較笨拙，尤其是底部墊餅燒制工藝，用放大鏡看“火氣十足”，藏家要小心留意。宋汝窯 天青釉盤 底

出于對(duì)文化的傳承，中國民間歷來有收藏的傳統(tǒng)，當(dāng)代藝術(shù)品收藏投資時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了興旺的時(shí)候，藝術(shù)品收藏是繼股票、房地產(chǎn)熱之后的第三大投資熱點(diǎn)。但是隨著收藏的日益火爆，古玩市場上的古瓷器贗品越來越多，大有“鋪天蓋地”之勢，令人防不勝防。那么如何鑒定古瓷器呢?陶瓷鑒定的方法很多，比如看器型、辨胎釉、論紋飾，了解歷史背景等途徑，但對(duì)初學(xué)者來說，不管是看器型還是翻書，掌握起來都不太容易，那么突破口是什么呢？我們不妨從底足著手。各個(gè)時(shí)代、各個(gè)窯口的瓷器都帶有它們自身不同的DNA,，這些不同點(diǎn)在器物的露胎處——底足往往有許多表現(xiàn)。

底足是古瓷所含信息量大的地方。透過底足，可以見其胎、其釉，可以見其胎釉結(jié)合情況、燒造工藝、老化程度等。在它們做胚、墊燒、出窯的時(shí)候就由于胚土原料的配比不同，顯示或紅、或灰、或白的胎色；修足時(shí)因各代工藝方法有異，就產(chǎn)生乳丁、跳刀、同心圓、旋挖痕的不同狀況；裝窯時(shí)由于墊并或墊沙，器底也留下不同痕跡；入窯后又由于胎土含鐵元素隨水汽外泄使露胎處顯示桔黃、桔紅的窯紅色；那么，如何從底足鑒定古瓷真?zhèn)文?？底足中的“乳突”、“旋痕”、“跳刀痕”、“棕眼”、“窯紅”、“墊燒痕”、“湖米底”、“敲底”、“沾窯砂”等都是古瓷所留下的明顯的年代痕跡。

古瓷器底足鑒定之“旋痕”“旋痕”包括“跳刀痕”，在明末清初較為明顯，而明初時(shí)底足外壁往往有重刀斜削痕；宋時(shí)底足內(nèi)壁也有旋轉(zhuǎn)半圈的刀削痕，致使中間隆起一脊梁。而在明正德時(shí)底足處往往有放射狀的田螺紋。古瓷器底足鑒定之“沾窯砂”由于過去特定的燒窯工藝，往往盤碗底足沾有較粗的窯砂，如磁州窯碗底足就沾有較粗的窯砂，明清時(shí)不少盤碗等瓷器足內(nèi)也沾有窯砂。

古瓷器底足鑒定之“敲底”“敲底”，見于道光時(shí)鈞紅，由于其釉肥厚，流到底足處燒后與所墊物粘連在一起。為使其分開，只好人工敲開，造成底足如狗咬一般。但盡管如此，由于年代較長，所敲處一般胎色變深，且手感平滑。
古瓷器底足鑒定：晉越窯 底部墊燒痕唐 越窯 底部墊燒痕唐 長沙窯 底部刮痕唐 洪州窯 底部刮痕唐 五代 邢窯 玉璧底宋 湖田窯 底部墊燒痕元 底部乳丁元 挖底旋明 跳刀 乳丁明 墊沙 糊米底明 粘沙明 跳刀痕清 康熙 縮釉見胎骨

瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、政治、經(jīng)濟(jì)乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò)。是一個(gè)時(shí)段政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展演繹過程直接的體現(xiàn)。由于是貼切、真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認(rèn)識(shí)瓷之型的演繹過程也便于了解社會(huì)的進(jìn)程與發(fā)展。如果我們對(duì)某一類的器物，從起源到發(fā)展的全過程有一番系統(tǒng)的了解，如瓷壺類，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據(jù)同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行的核實(shí)論證，就完全有可能準(zhǔn)確的斷其年代。假如說年代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無法下爪。由此可說，鑒定瓷器，觀型斷代是堅(jiān)定的要素。

在古玩界，瓷器一直是備受著收藏家喜愛的一大板塊，但是呢在如今的收藏市場，仿造品泛濫，關(guān)于各朝各代的款式特征，名窯仿品皆多，而真品卻很少，這一點(diǎn)一直是困擾著民間愛好收藏家的問題，所以在鑒別時(shí)要學(xué)會(huì)區(qū)分，多加注意，傅老師來分享一些經(jīng)驗(yàn)，望能幫助到更多人。
那么如果掌握了解瓷器作舊的伎倆，識(shí)別也就容易多了，瓷器鑒定是辨別真?zhèn)?，要了解仿古作為陶瓷的特征，以下有幾點(diǎn)小技巧：

仿品紋飾的繪畫不自然，缺乏靈魂
古代瓷器上大多有繪畫，仿假品大多筆力拘謹(jǐn)，且線條不流暢，有些拙劣的仿品紋飾粗糙，仿品對(duì)紋飾圖案要刻意描摹，必然需要十分小心謹(jǐn)慎，所以所畫出來的紋飾缺乏靈魂，拘謹(jǐn)生硬，令人感覺不自然，當(dāng)然，歷年歷代都有不少繪畫高手參與仿造，由于這些人水平高，對(duì)真品繪畫能心領(lǐng)神會(huì)，得其真諦，仿的畫也極其形似，但是終究不能完全表達(dá)出真品的藝術(shù)神韻，不能比擬。

仿品無使用后的光滑感（經(jīng)常說的包漿）
古陶瓷真品大都經(jīng)理了較長時(shí)間的使用把玩，在表面上均留有很自然的包漿，還有不太強(qiáng)也不太弱令人非常舒適的光滑感，仿古作為瓷器，生產(chǎn)出來的時(shí)間不長，上手把玩，是沒有上述古瓷器的光滑感的，人工作舊的仿古作偽瓷器，其光滑陳舊感是非常不自然的，且有一些是可以看出是人古陶瓷真品大都經(jīng)理了較長時(shí)間的使用把玩，在表面上均留有很自然的包漿，還有不太強(qiáng)也不太弱令人非常舒適的光滑感，仿古作為瓷器，生產(chǎn)出來的時(shí)間不長，上手把玩，是沒有上述古瓷器的光滑感的，人工作舊的仿古作偽瓷器，其光滑陳舊感是非常不自然的，且有一些是可以看出是人工做為的痕跡。