農(nóng)耕人物雕塑民族與游牧民族長期的抵抗與融合，不但構(gòu)成了中國古代文明發(fā)展的源泉和動力，也構(gòu)成了世界文明發(fā)展的源泉和動力。中國農(nóng)耕文化的傳承被切斷了。慶幸的是，近些年，大家開始警惕傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化離去每個人越來越遠，意識到這個時代農(nóng)耕主題的重要性和迫切性。世界文明的演化在我國有自己的特點。越來越多的有志之士或社團組織開始收集和存儲農(nóng)業(yè)用具，留下農(nóng)業(yè)記憶。

農(nóng)耕文化的繁榮發(fā)展可以有效的提升很多農(nóng)民的形態(tài)意識觀念，提升他們的精神，提升他們的生產(chǎn)與生活價值，完成中國農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展的總體要求，從而推動多村振興戰(zhàn)略的完成。農(nóng)耕文化是指農(nóng)戶在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活需要的國家制度、禮俗制度、教育等文化的融合。農(nóng)耕文化具有較強的生態(tài)環(huán)境特點。

農(nóng)耕主題雕塑構(gòu)成了與眾不同的文化內(nèi)容和特色。民俗人物雕塑取決于漢族文化的特點。大家通常說的“一方水土養(yǎng)一方人”也有“五里不同風(fēng)，十里不同俗”等等，都展現(xiàn)了農(nóng)耕文化雕塑的地域特點。農(nóng)耕文化雕塑產(chǎn)生于本地鄉(xiāng)村，與農(nóng)戶和土地緊密相連，與普通人并存。

現(xiàn)如今農(nóng)耕人物以雕塑的方式靜態(tài)直觀地呈現(xiàn)給大家，使人們直觀地掌握農(nóng)耕文化的重要性，這是我們雕塑家的重任和動力。民俗人物雕塑取決于我國文化的特點。文化是一種有別于游牧文化的文化類型，其中農(nóng)業(yè)起到?jīng)Q定性的功效。中國農(nóng)業(yè)文化的內(nèi)涵非常豐富和堅實。它包括中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)時代造就、積累和繼承的全部物質(zhì)和精神資產(chǎn)。

在市場經(jīng)濟體系里，勞動是勞動力開支或使用的一種特殊方法，人類創(chuàng)造了勞動，勞動者值得尊重。我國關(guān)于農(nóng)耕文化的神話早已流傳了幾千年，農(nóng)耕的信念也遵循了“”隨著方位的發(fā)展，祖先們希望通過祭拜全球來獲取免災(zāi)、祝福和維護。包含信念和傳說：例如各種以農(nóng)產(chǎn)品為主的祭祀活動。玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑能夠簡單的分為兩種：仿真人物雕像和抽象人物雕像。從顏色來看，可分為純色和繪彩人物雕像。單一色調(diào)里的仿銅色是其中的一大類，還可以單取出，稱為仿銅人物雕像。一般來說，仿銅色物雕塑、民俗人物雕塑、農(nóng)耕人物雕塑、人物肖像、本身雕像等，可見仿銅色用途廣泛。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)人物的形態(tài)特征以及耕種方法。春回大地，萬物復(fù)蘇，又是一個適合耕種的時節(jié)。從古至今，我國就是一個農(nóng)業(yè)大國。我們能世代相傳地生活和繁育，這離不了公眾的辛勤工作。秋天是收獲的季節(jié)，也是農(nóng)民忙碌的時節(jié)。豐收主題雕塑要以秋收為主題的雕塑。玻璃鋼農(nóng)業(yè)人物雕塑也收集了很多工人的智慧，如“團結(jié)就是力量”在幾組玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑中，大家可以看到幾個農(nóng)民在地里向同一個方位揮動鐵鏟。