壽山石鈕印鑒定拍賣公司，對于已故作者，有三種情況，種是偽作偽款，雕刻本身和款識都是假的，一種是舊刻新款。以前不重視款識的時候，購買了作品，現(xiàn)在應(yīng)藏家要求，又找到原作者補款上。三種，也是策桿的一種情形，即真品假款。雕刻品本身是名家真跡，但是想讓名家再補款識上的時候，該名家已經(jīng)不在世。這時，有人就找到篆刻師，摹仿名家手跡補一個款識上。結(jié)果，“假做真時真亦假”，真品也變假了。

我們先說藏印?？粗胁赜〉男屑?，主要是從篆刻的藝術(shù)角度出發(fā)的，名家手筆當然是重要的，如果手工精細老到，就算是由無名氏制作，價值也不會低。很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術(shù)表現(xiàn)手法特征，如書法、章法、刀法，之后再體會印文內(nèi)容所蘊含的情趣，意味，然后細細品鑒、慢慢欣賞，這是個極其快樂的過程。應(yīng)該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內(nèi)容，這是一門綜合學(xué)問。

本公司本著傳承歷史文化，創(chuàng)造輝煌未來的企業(yè)精神，運用的經(jīng)營理念、規(guī)范化的操作和管理，積極為海內(nèi)外朋友提供熱情、周密的服務(wù)，公司本著服務(wù)、信譽的宗旨，遵循“公開、公平、公正”的基本原則，恪盡職守，誠實守信，靈活經(jīng)營，倡導(dǎo)行業(yè)規(guī)范自律，以擴大業(yè)務(wù)范圍。積極開拓市場，提高服務(wù)質(zhì)量，增強工作效率為發(fā)展方向和奮斗目標，逐步完善自己特的經(jīng)營管理模式和工作方法，為海內(nèi)外收藏家和收藏機構(gòu)提供一個物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流空間。

印材是篆刻藝術(shù)基本的材料之一，石質(zhì)印章質(zhì)地松脆柔糯，易干入刀，加上刀法不同會產(chǎn)生出比其它印材更為豐富的藝術(shù)效果。明代往后石質(zhì)印材諑漸被大多數(shù)制印人廣泛采用，并一直延續(xù)至今。在歷代制印人所選用的石材中，常見的是壽山石，青田石和昌化石。壽山石的開發(fā)年代久遠，因其產(chǎn)干福建省福州市的壽山及其附近村落而得名，是我國的名貴彩石。壽山石以其溫潤光澤，柔而易攻的特質(zhì)深得篆刻家鑒藏家的常識。清代以后，壽山石文化昌盛，不但雕刻界名師，高手輩出，文人雅十們也不惜筆墨，賦詩著文，百般推崇，促使壽山石登上了大雅之堂。

公司致力干傳承五千年的傳統(tǒng)文化，積極吸取世界各地創(chuàng)造的商文明，以“'方正做人”從事’為企業(yè)的經(jīng)營理念，秉承'求真務(wù)實’，"誠實守信’的原則，提倡合作雙贏，勇于創(chuàng)新、直誠服務(wù)、多渠道推廣方式為廣大收藏愛好者搭建一個國際化的文化藝術(shù)品的交流平臺。

璽是中華文明之瑰寶，是皇權(quán)的象征，擁有至高無上的威嚴，凝聚了整個民族的精神與力量，為了采集好的玉料，展現(xiàn)中華千年文化精髓,玉雕大師不辭勞苦，經(jīng)過形狀、紋理、色澤、潤度幾次的篩選，后選定萬年稀有國玉為“香港回歸龍璽”的原料?！坝癫蛔敛怀善?，黃金有價玉無價！”，數(shù)十位工藝美術(shù)大師雕刻，運用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，經(jīng)鏤雕、雕坑、打磨等工序，為求玉質(zhì)純凈，只取玉髓，對玉器的制作工藝要求極為苛刻。玉璽凝聚大師的心血和智慧，每尊都是設(shè)計美學(xué)與雕刻工藝的結(jié)合，堪稱當代玉雕藝術(shù)的之作。