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本公司依托自身的深厚文化內(nèi)涵和強大資源力量，本著根植中華，和合共贏的經(jīng)營理念，堅定不移地傳承、提升和發(fā)揚中華五千年文化藝術(shù)文明。公司作為中國收藏品交易平臺后起之秀，將秉持與世界及中國企業(yè)、品牌共同成長的發(fā)展策略，服務客戶向國際級財團、企業(yè)、藝術(shù)品金、藏家等擴展延伸，架起國內(nèi)外收藏群體的藝術(shù)品交流橋梁。并建立中國大陸、港澳臺與全球華人社團之間的緊密聯(lián)系和深度互動，為全球廣大藝術(shù)收藏愛好群體充分實現(xiàn)藝術(shù)品買賣雙方的價值化而努力。

下面是2020年田黃石擺件相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

田黃獅扭印章白石記款---估價1250.00到1250.00萬---成交價:JPY2070.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

清中期 田黃方章---估價6.00到8.00萬---成交價:RMB17.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

田黃獅扭印章白石記款---估價1250.00到1250.00萬---成交價:JPY2070.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

田黃刻畫印章 （一對）---估價460.00到460.00萬---成交價:JPY598.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

田黃雕四神獸海水紋圖章---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1184.50萬---拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價6.00到8.00萬---成交價:RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日

韓登安 田黃石宋云彬自用鑒藏印“---估價1.20到2.50萬---成交價:RMB14.95萬---拍賣日期:2020年1月4日

下面是歷年田黃石擺件相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

和田白玉雕喜鵲含梅擺件---估價380.00到380.00萬---成交價:JPY2875.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

QIANLONG PERIOD ---估價2800.00到3500.00萬---成交價:HKD3314.00萬---拍賣日期:2011年11月30日

十八羅漢大擺件---估價2600.00到3500.00萬---成交價:RMB2185.00萬---拍賣日期:2013年11月29日

石雕菩薩頭像 ---估價1200.00到1200.00萬---成交價:HKD1800.00萬---拍賣日期:2018年9月29日

清乾隆 御制白玉雕如意常青松枝瑞---估價2000.00到2200.00萬---成交價:RMB2520.00萬---拍賣日期:2010年12月4日

和田玉原始籽料---估價1288.00到1300.00萬---成交價:RMB1840.00萬---拍賣日期:2012年7月5日

紫氣東來和田玉原石 （一件）---估價1091.00到1091.00萬---成交價:USD2105.60萬---拍賣日期:2018年6月13日

田黃石產(chǎn)于福建壽山溪田中，自明始即有文人作印章使用。明朝王應山《閩都記》記載“壽山在四都，山有石瑩潔如玉，可為印章，柔而易攻，大者壹二尺許”，清代施鴻寶在《閩雜記》中記載到：“閩人言，明末時有擔谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時。國初耿逆取之獻京師權(quán)要，斷掘殆盡”。說的是明代末期田黃即，順治十七年耿精忠父親耿繼茂從廣東移住福建到康熙十二年共十三年間，耿家把大田黃全部挖掘完并作為貢品和禮品送到京城。清代高兆和毛奇齡就壽山石分別寫了《觀石錄》和《后觀石錄》，文中就自己在古玩所見所聞的壽山石和田黃予以了記載和描述，只因古玩田黃皆是小件，以至于后人根據(jù)古玩文字記載誤認為田黃無大件乃至長期形成固定思維和認識經(jīng)驗，地誤導了現(xiàn)代人對明清田黃的認知判定。以后，文玩逐漸被人們喜愛，八十年代初田黃印章價格一路走高，從初的的每克元錢到拍賣價達每克20萬元的天價，30多年來是所有文玩漲價的品種。因田黃資源已經(jīng)枯竭，目前壽山石農(nóng)也已無石可挖，當?shù)貎H僅只留下產(chǎn)田黃石的2畝地，予以封存留給后人。當下在福州交易市場上，100克以下的田黃原石價格達每克3000元以上，且還難以買到，賣家惜售所致。

田黃石擺件市場行情及快速交易價格，鑒識田黃，要明白田黃的首德次符。德為本質(zhì)內(nèi)在的特征，需要品味和體會，難以用語言描述，“六德”標準即為此屬。又因個體的主觀感受差異，理解不盡相同。符為表觀外化的特征，由于內(nèi)在的特征難以把握，遂以蘿卜紋或橘囊紋、格、石皮作為直觀特征，其實僅為可直觀把握的特征，于是所謂的迎合了大眾需求，故意忽略了以德為先。又由于田黃的位置不同，各個時期田黃的外在表象必然有差異。目前的所謂田黃鑒別理論是基于坑頭溪新出的田黃而言，而歷史上不斷采挖后剩余下的多為小料，用小料特征衡量早期乎唾手可得的大田黃，沒有偏頗？

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