新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。有認(rèn)為：探討史前古玉玉質(zhì)及玉料的來源對(duì)研究中國(guó)玉器起源與發(fā)展有著十分重要的重要意義。在中國(guó)頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等，這些文化是過通玉石及其玉料來表現(xiàn)的，其來源是中國(guó)玉文化研究的重要內(nèi)容。而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆，齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。學(xué)者長(zhǎng)期的爭(zhēng)論與研究已被史料和出土玉器的佐證說明，從理論推斷和預(yù)測(cè)發(fā)展到理譏論更新和定論。

“籽”一般而言主要是針對(duì)植物來說，指的是植物所結(jié)的種籽，同時(shí)包含有孕育的含義，是植物生命的一個(gè)過程。“仔”主要是指動(dòng)物，根據(jù)讀音來看有兩層意思：在讀作“zi”的時(shí)候，指的是幼小的意思；讀“zai”的時(shí)候泛指幼小的人或動(dòng)物。把和田玉的子料稱為“仔料”、“籽料”的情況在平時(shí)比較多見，這兩個(gè)稱呼反映了和田玉子料外形圓潤(rùn)、個(gè)頭小的特征。但在仔細(xì)推敲之后，這兩種稱呼都不能準(zhǔn)確的反映出和田玉子料的本質(zhì)。

透明度：指透過光線強(qiáng)弱的表現(xiàn)。和田玉為半透明至不透明，絕大多數(shù)為微透明，極少數(shù)為半透明。影響透明度有三個(gè)因素，一足光線的強(qiáng)弱，二是玉石的厚度，三是玉石對(duì)光線吸收強(qiáng)弱。

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