供應(yīng)商	萬(wàn)歷國(guó)際拍賣（北京）有限公司店鋪
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關(guān)鍵詞	從事天珠,天珠征集,從事天珠,天珠拍賣
所在地	北京市朝陽(yáng)區(qū)西大望路23號(hào)合生財(cái)富廣場(chǎng)五層502室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、、優(yōu)雅。時(shí)至今日，藏人普遍認(rèn)為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過(guò)困苦災(zāi)難、、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。

藏民之間恒古流傳至今，有一個(gè)帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹(shù)妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災(zāi)、、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福。

無(wú)論哪種天珠起源的說(shuō)法，其中都寄托著一種護(hù)佑眾生、祛病消災(zāi)、寓意吉祥的特點(diǎn)。在采訪世界一號(hào)天珠藏家楊子先生時(shí)，基于他多年游歷藏區(qū)，廣結(jié)活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗(yàn)，他講得多就是“殊勝”二字。這不僅是他對(duì)天珠文化的深深認(rèn)可，更是對(duì)天珠美學(xué)的精要概括。這是一種比鉆石和世間任何天然品更為的存在，其形質(zhì)給人帶來(lái)一種敬畏威嚴(yán)的“美”的感受，并且這種特的物質(zhì)因其美感、感和功效的現(xiàn)實(shí)、文化的廣義早已發(fā)展成為普世層面的珍寶，并且隨著其文化的傳播，性會(huì)更加放大。

天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時(shí)由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒(méi)有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過(guò)制作過(guò)程，本來(lái)是屬于巴比倫的首飾的（一說(shuō)為巴比倫的貨幣），后來(lái)伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說(shuō)法（但也有學(xué)者認(rèn)為“赤珠”并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚(yú)耳石、蛇寶、竹米等多種觀點(diǎn)），都有學(xué)者認(rèn)為屬于佛家七珍。這類珠子在當(dāng)前存在一個(gè)相當(dāng)大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問(wèn)題，望各位收藏者慎重入手。

天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質(zhì)，屬半寶石，且的老天珠的存世量十分，因此物稀為貴。在藏人眼里，天珠相當(dāng)于鉆石，多半是串成項(xiàng)鏈，戴在婦女身上當(dāng)飾物，出席盛會(huì)的時(shí)候拿來(lái)炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的設(shè)計(jì)上除了實(shí)用之外，美觀大方也是設(shè)計(jì)的。