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所在地 | 北京周邊 |
7年
早期的文殊造像,個(gè)性相對(duì)明顯,三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高,項(xiàng)圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見,裝飾通常顯得簡素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時(shí)代的余韻。當(dāng)然,這些特點(diǎn)并不,也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中,而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。
晚期的文殊造像,明顯的傾向是程式化,這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時(shí)的文殊造像多頭戴寶冠,發(fā)型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同,早期常見的三髻垂發(fā)和具有特征的項(xiàng)飾出現(xiàn)頻率降低。在人物比例上,往往四肢比早期顯得修長,緊繃的肌肉呈現(xiàn)出一種緊張感和隱含的動(dòng)感。由于個(gè)性化的飾物以及發(fā)式逐漸變得不明顯,文殊手中的持物成為識(shí)別其身份方式。
千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等,是我國民間信仰的菩薩。
“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云:千手千眼能利益安樂一切眾生,隨眾生之機(jī),相應(yīng)五部五種法,而滿足一切愿求。
觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等(據(jù)說觀音共有三十三法相),這是大家都知道的。
無生老母,中國古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身,具有無上的。
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