在我國(guó)古建筑史上欄桿是隨處可見的，無論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺(tái)榭等，都要以欄桿圍護(hù)以免發(fā)生危險(xiǎn)。說起欄桿的材料，以木、石常用。早期出現(xiàn)為木欄桿，石欄桿出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，起初多仿木結(jié)構(gòu)。至宋代，石欄桿已很普遍。

石雕欄桿的石欄桿造型分為線雕石欄桿，浮雕石欄桿，透雕石欄桿，幾何組裝石雕欄桿等造型，柱頭又分為獅子頭，云彩頭，花瓶柱頭等各種不同類型樣式。在石欄板上各是可以雕刻各種圖案，樣式萬千，但要選擇合適自己的才是重要的，所以在選擇欄桿造型的時(shí)候，要根據(jù)使用的場(chǎng)所，周邊的建筑風(fēng)格選擇造型。

望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。望柱與望柱之間的欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。

尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。

因?yàn)榛◢弾r硬度高，加工難度大，加工費(fèi)用高，所以淺噴砂是既能呈現(xiàn)圖案也能降低成本的好方法。因?yàn)榧庸るy度大，所以花崗巖石欄桿也多用分體結(jié)構(gòu)，即扶手，云瓶，花板分開加工的方式，否則扶手，云瓶，花板使用一整塊石料，需要把花板與扶手之間掏空，成本自然而然就高了。

古代橋欄桿基本都是青石欄桿，比較的有趙州橋石欄桿，還有永通橋石材護(hù)欄，永通橋與趙州橋相同，是單孔敞肩石拱橋，拱肩上各有兩個(gè)小拱，橋上青石欄桿長(zhǎng)３２米，寬處為6.7米。這座橋的橋欄桿重在雕飾精美，紋飾多樣，靈動(dòng)形象。橋上共有３２根方形望柱，橋身和石欄板上都有優(yōu)美的浮雕。橋兩邊望柱的石雕不是完全對(duì)稱的，可能是后世多次維護(hù)造成的。一側(cè)是一只獅子、三個(gè)仙桃、一個(gè)殘缺（僅余蓮花座）、二個(gè)仙桃、二只獅子、一個(gè)仙桃、一只獅子（殘損）、一個(gè)殘缺（僅余蓮花座）、三個(gè)仙桃、一只獅子，另一側(cè)相對(duì)應(yīng)的位置依次是一只獅子、三個(gè)仙桃、一個(gè)殘缺的、二個(gè)仙桃、一只獅子、六個(gè)桃子、一只獅子。

欄桿，也被稱為“勾欄”、“闌干”或者有的地方也叫做“”護(hù)欄，在我國(guó)顧建筑史上擁有非常重要的意義，無論是古代建筑還是現(xiàn)代建筑，石欄桿、護(hù)欄的存在都為建筑增添了色彩。隨著歷史的演變發(fā)展，欄桿的雕刻設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出多樣風(fēng)采，從石欄桿圖片中都可以看到不同的雕刻設(shè)計(jì)分類，展現(xiàn)了欄桿的多樣風(fēng)采和雕刻工藝之美。

欄桿雕刻比較廣泛應(yīng)用的就是建議類的設(shè)計(jì)，作為橋梁、河道邊等都經(jīng)常用到，不追求過多繁瑣的雕刻設(shè)計(jì)，只采用花崗巖進(jìn)行簡(jiǎn)易雕刻，質(zhì)樸感比較強(qiáng)，簡(jiǎn)易花崗巖欄桿采用了幾何線刻為主，造型簡(jiǎn)單大方，制作快，價(jià)格也都比較實(shí)惠，是不錯(cuò)選擇。

石欄桿圖片中故宮的欄桿當(dāng)然也是經(jīng)典代表，故宮是我國(guó)大的古建筑宮殿群，傳承了歷史文化，記載了歷史變遷，也成為建筑的“博物館”代表。從故宮的欄桿雕刻看，多半都是以漢白玉為主，雕刻的風(fēng)格相輝映，更具有一種渾厚以及威望感，雕刻也都以龍鳳等形象為主，彰顯大氣。