石燈主要流行于漢及魏晉南北朝時(shí)期，其主要產(chǎn)地在甘肅東部、南部和寧夏固原。海原、隆德、彭陽(yáng)等地。如種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置假山、園林等途徑，創(chuàng)造出美麗的自然環(huán)境和休閑場(chǎng)所。景有許多環(huán)境景觀主體就是景觀石雕，并且又景觀石雕來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。

庭院石燈-普洱漢白玉雕塑燈加工廠園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個(gè)重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因?yàn)檫@些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時(shí)也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。在園林當(dāng)中擺放這樣一尊園林雕塑是園林設(shè)計(jì)師的首上之選，園林雕塑有各種風(fēng)格各種題材，這些園林雕塑作品有較強(qiáng)的敘事性會(huì)營(yíng)造一種故事畫(huà)面。當(dāng)然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)，大的恢弘，小的。

園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰?，F(xiàn)代城市雕塑編輯隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中
老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然。如今，雕塑藝術(shù)為園林設(shè)計(jì)的多元性注入了新的活力，現(xiàn)代材料的運(yùn)用又為景觀石雕拓展了思路，的拓展了景觀石雕使用材料的范圍。景觀石雕主要體現(xiàn)現(xiàn)在環(huán)境的空間美感，滿足不同人對(duì)美的追求?，F(xiàn)在我們所看到的景觀石雕大多數(shù)都是以裝飾性質(zhì)為題材造就的抽象或半抽象作品。
華育雕刻廠主要產(chǎn)品有：名人雕塑、卡通動(dòng)漫雕塑、動(dòng)物雕塑、及各類(lèi)園林景觀雕塑，我們的設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)主要由雕塑的組成，公司的設(shè)計(jì)師、雕塑師、工藝美術(shù)師、開(kāi)模師都有的技藝，較高的素質(zhì)，公司在設(shè)計(jì)上大膽構(gòu)思，別出心裁，技藝上精雕細(xì)琢，精益求精，我們秉承“立誠(chéng)守信、言真行實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，精誠(chéng)合作、不懈努力、力求創(chuàng)新、以質(zhì)取勝、更好的將雕塑藝術(shù)融入現(xiàn)代生活是我們的宗旨！華育雕刻廠生產(chǎn)：石雕動(dòng)物（螭吻、龍、犀牛、仙鶴、等）、石雕人物（戚繼光、李四光、張仲景、黃繼光等）、石雕景觀（公園、拱門(mén)、假山、小區(qū)、兵馬俑等）、石雕建筑（牌坊、龍柱、石橋、石涼亭、石浮雕等）、石雕佛像（土地公婆財(cái)神、元始天尊、哼哈二將、石神、佛祖等）等
石燈-普洱漢白玉雕塑燈加工廠是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。景觀石雕的觀賞性觀賞特征是景觀石雕的首要特征。相關(guān)的機(jī)制的完善也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。要著眼于城市發(fā)展的整體規(guī)劃上，對(duì)現(xiàn)有的不足進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝晟?，提高城市雕塑?guī)劃的合理性和科學(xué)性，以促進(jìn)城市的發(fā)展為終目的。環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑有別于紀(jì)念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅?cè)眨瑥?qiáng)調(diào)裝飾的一而。所以我們現(xiàn)在所看到園林雕塑的表現(xiàn)主題是使環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑有別于紀(jì)念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅?cè)眨瑥?qiáng)調(diào)裝飾的一而。所以我們現(xiàn)在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品。形式上它的工藝性，趣味性，使之在綠地中形成一種點(diǎn)綴