周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日） ，字翔宇，曾用名飛飛、伍豪、少山、冠生等[1]，原籍浙江紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年加入中國，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，中華人民共和國的開國元?jiǎng)祝且悦珴蓶|同志為核心的黨的代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。

在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍

塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。在合肥市的綠化建設(shè)中此手法被經(jīng)常使用，在琥珀山莊和環(huán)城公元中運(yùn)用的尤為典型。

芝麻灰石欄桿有著美觀、時(shí)尚、老化、不變形的性能優(yōu)點(diǎn)，可用于市政、水利、公園、交通橋梁 、環(huán)城護(hù)河、別墅裝修、等護(hù)欄工程。

城市中的雕塑可以生動的記錄一個(gè)城市的歷史發(fā)展變化,也在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位,也可以真實(shí)的反映出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)。世界上有很多城市都有其標(biāo)志性的雕塑作品,所以在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)中,一定不能忽視雕塑產(chǎn)生的作用。

園林雕塑是屬于園林中的藝術(shù)品,一個(gè)設(shè)計(jì)精巧、造型優(yōu)美的園林雕塑猶如點(diǎn)綴在大地中的一顆明珠,光彩照人,對美化環(huán)境、提高人們的生活情趣起著舉足輕重的作用雕塑在園林景觀中的作用可以概括為以下幾個(gè)方面。

所以,運(yùn)用雕塑的裝飾性能夠提高園林的觀賞價(jià)值,滿足人們的審美要求,給人以藝術(shù)的享受和美感,它能讓平常的景色煥然一新,讓人沉浸在藝術(shù)的享受中。三是渲染作用。園林景觀中的雕塑作品可以起到渲染園林氣氛的作用。園林中石桌石凳、草坪和花叢的標(biāo)識牌、燈具等,雕塑師都把這些很尋常的東西藝術(shù)化,設(shè)計(jì)的非常新穎別致,很有情趣,這些雕塑使園林更有感染力

雕塑與周圍的環(huán)境息息相關(guān),而且,從古至今,裝飾性都是都是雕塑的功能之一,當(dāng)代社會,它的這一功能有了更多的發(fā)揮,尤其在人們的居住環(huán)境中,雕塑的數(shù)量、位置、形態(tài)對整個(gè)小區(qū)的布局,以及小區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著的作用。這是因?yàn)?與其他環(huán)境相比,人們的居住環(huán)境更強(qiáng)調(diào)營造一個(gè)能夠便于人們交流的場所,需要一個(gè)充滿活力的場所,因此,小區(qū)景觀中的雕塑作品應(yīng)當(dāng)圍繞這個(gè)主題來展作。


雕塑裝飾和點(diǎn)綴著住宅小區(qū)的環(huán)境,但是它不是立存在的裝飾品,而是讓人們觀賞,在觀賞過程中使人們的心情放松、身心愉悅,進(jìn)而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。這樣,雕塑作品的另一種作用就體現(xiàn)了出來,即讓欣賞它的人們在鑒賞過程中相互交流和溝通,了解彼此的愛好,這樣,雕塑作品就不僅僅是一種“小區(qū)景觀”了。同時(shí),正是人們的相互交流和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生機(jī)的社會生活。


只要有人的存在,無論在建筑內(nèi),在居住小區(qū),在城市中心,還是在其他娛樂場所,人及其他的活動總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引,就會聚集在他們的周圍,新的活動又會萌發(fā)。所以,人們總是愿意到有東西看,有事情發(fā)生的地方去。比如,如果有兩條道路可供選擇,一條荒蕪凄涼,一條充滿活力,那么在大多數(shù)情況下,大多數(shù)人會選擇后者。