墓碑設計 墓碑設計的定義可以分為傳統(tǒng)墓碑的設計和藝術墓碑的設計。泛指具有示意性、藝術性和性，是時代需求發(fā)展而來的設計之一。以視覺、意義作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結合符號、飾品、圖、人生經歷和人生意義、價值，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)來寄托哀思、懷念。墓碑設計師可能會利用字體排印、視覺藝術、雕刻、裝飾、碑面(page layout)等方面的技巧，來達成創(chuàng)作計劃的目的。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可訂制各式墓碑，有需求可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 立碑人的排名 墓碑的右邊俗稱為“虎邊”，在墓碑這一邊的右下角地方，是用來記錄立碑人的名單。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關風水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的下角右邊，刻在立碑人名單的右旁。 墓碑的立碑人主要有3種；一是有關陰宅主人的直系子孫，由子孫或親人立碑。二是如果有關人物沒有子孫而其功績超常，則由組織立碑；或是由死者同鄉(xiāng)負責安葬立碑。三是由親屬立碑。第1種由子孫立碑，“中榜”當然就可以用“顯考”或“顯祖考”的名稱去稱呼墓中人，以表明死者與活人的祖屬關系。其他人立的碑，則不能用“妣”，“考”之類的字眼，或者為了要避開全行“生老病死苦”字數(shù)，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。 如果墓碑的右方是死者后代的姓名，則按輩份又按男先女后的秩序排行。格式上的首行為首代后代；排法男左女右，男女分別，如果位置不夠，則男排上端一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在首代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此類推計算。每行文字，是年長者排在右端。不管立碑的是子孫或長輩，墓碑的規(guī)格是把立碑人的名號都列在右下角。這里遵循了一條“左尊右卑”，“死者為大”的傳統(tǒng)觀念。 注意的是，所有墳墓，其子孫在為祖先立碑時，為了強調“孝”的涵意不只屬于生前，而且強調“孝”延續(xù)到死后，便根據(jù)照顧家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孫的名字也刻入“立碑人”行列。 不過，基于華人講究子孫滿堂及人們可能對吉兇數(shù)字很執(zhí)著，在過去的一些墓碑上出現(xiàn)的立碑人名單，也可能不符合現(xiàn)實。名單中會包括一些“未出世”或甚至是“從未出世”的直系成員名單。其兒女可能會在死者尚未抱孫或孫子的名單不夠豐富之前，預先刻上一系列名單，以后生出的孫輩就按墓碑上的名單排列。這就制造了“陷阱”，使后來的歷史工作者非要根據(jù)其他資料下苦功不可；不然可能就會錯誤判斷死者子孫的人數(shù)。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑，詳細請咨詢圖片上聯(lián)系方式。 墓碑中字數(shù)的講究 此碑文“中榜”共17字：“皇清顯祖妣金居娘邱門伍氏孺人之佳城”?！盎是濉闭f明其僑民思想和政治傾向?！帮@祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17個字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，傳統(tǒng)的刻碑以為其字數(shù)涉及吉兇，馬虎不得。對碑文吉兇的判斷主要是以中榜的這行為根據(jù)。中榜文字的總字數(shù)要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”與“老”為法則。潮汕一帶，則有以“興、旺、死、絕”為準，數(shù)字要合乎“興”與“旺”為好，“死”字為中等。如“顯二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行總數(shù)13字，按“生老病死苦”順序，念下去，全行后一個字停在“病”字。這樣的墓碑便以不吉論。解決方案是把“二十二世”可改為“廿二世”，以使全行后一個字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之”字去掉，以使全行后一字停在“生”字。 簡單地說，中榜介紹陰宅主人身份的一行，總字數(shù)以6、7、11、12、16、17為吉。為了不遇到兇數(shù)，可以用添字法或減字法，如添上“皇清”，或把“清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改稱“府君”，也有把“墓”的“之”略去或改用“瑩”字法等等方法。有時也可把“顯考”或“顯妣”上的“顯”字去除。例如：“皇清顯考”改“清考”，“中榜”的文字之應用與增刪講究表達其人身份，增刪得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一樣，字數(shù)的吉兇意義則不一樣。 閩南漳泉風俗又有對吉兇字數(shù)更講究的作法。這一作法強調

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