石雕佛像、地藏王比丘游化至池州府，乍見沿街家家戶戶以葷腥設(shè)供，詰問鎮(zhèn)民，始知道昊天教為害地方。時有諸葛節(jié)員外，其女玉鳳即為邪魔附體，昊天教之護法于海借機驅(qū)魔斂財，適地藏比丘登門化緣，識破邪魔技倆，當即誦經(jīng)招魂，昊天教主吳昊得悉，大為惱怒，妄指地藏是妖怪化身，并暗施魔法將之震飛，跌于九華山下。旋在山中結(jié)盧苦修。吳昊見計未逞，復(fù)以怪風(fēng)擄去玉鳳，誣賴地藏和尚作惡，地藏為澄清事實及擬救玉鳳脫險，隨往天教祠廟，吳以魔法玩弄玉鳳，驅(qū)使于火中起舞，地藏趁紛亂之際，施神力將玉鳳救回。諸葛節(jié)感激無涯，決意在山中修建寺院，懇求地主閔閣老布施土地，并命其子隨大士出家，法號道明，自己也從此做了地藏比丘的護法，同在化城寺修行。明姬由王馬二將軍護至大唐尋訪地藏比丘，吳查悉伊之身份來歷，施邪術(shù)攝去神，驅(qū)使明姬懷抱他人嬰兒至「化城寺」誣地藏法譽，遺棄妻兒不顧，忽將嬰兒擲于空中，地藏憐嬰接抱救下，昊天教乘機煽動鄉(xiāng)民毀寺廟，幸及時一村婦前來尋嬰，揭破吳昊奸計，入夜，角怪哭又來，撞山門，地藏施展法力，以念珠將之收伏。吳昊愚惑鄉(xiāng)民，地藏憐憫無知眾生，誠告因果，執(zhí)迷者盲然不悟。時遭天怒，昊天教祠廟倒塌火焚，地藏比丘相繼救出明姬及無數(shù)鄉(xiāng)民，吳昊激怒，尋地藏作殊死惡斗，吳昊反慘斃于角蹄下。明姬深受地藏比丘精神感加，依囑返國，代地藏侍親盡孝。開元二十六年七月三十日，地藏比丘安祥「圓寂 」，駕云冉冉升天。 地藏菩薩(梵語:Ksitigarbha)，因其"安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏"，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以"大孝"和"大愿"的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為"大愿地藏王菩薩"，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千來香火鼎盛。
地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。曾說出：“地獄不空，誓不成佛！”“我不入地獄，誰入地獄！”的堅定佛語。

地藏菩薩滅定業(yè)真言

此咒實為藏經(jīng)中《陀羅尼集經(jīng)》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業(yè)、罪障、惡業(yè)之決，故華文自古稱此咒為滅定業(yè)真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。

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